中国的文明与文化是古代劳动人民开始发展的，祭祀亲人，外出踏青的清明节，为了纪念伟大爱国主义诗人屈原的端午节，思念之情寄托于月亮的中秋节，还有为了庆祝一年丰收的春节等等，这些节日都有着我国古代劳动人民对生活对崇高的`品质的热爱与敬仰。正是这些我们现在已慢慢忽视的节日才最能体现我们中国几千年来的文化的博大精深。
在众多的传统节日中，为了纪念爱国先驱的就有我们熟知的端午节，但关于端午节有三种说法一是早在屈原之前我国就有了端午节是用来乞求收成的，而屈原投江后更加重了人们对这一天的印象，所以也用吃粽子赛龙舟，挂艾叶来庆祝，而另一个便是我们江南一带所说的伍子胥，相传当年伍子胥死后化为了涛神，人们伤心而纪念他。其实无论是屈原或是伍子胥都反映了我国的劳动人民对爱国先烈的敬佩，和奇特的创造力，端午节如今已成为我们最喜爱的节日之一，也被国家设为非物质文化遗产，这是人民的智慧，可见国家也很重视这些宝贵的节日。
一句“但愿人长久，千里共婵娟。”就反映了当时的人们使用月亮来寄托自己对家人的思念之情，寂静的夜晚，一轮圆月散发出朦胧又柔和的光芒，怎能不引起人们对家人的思念，对朋友的牵挂呢。
所以我们就有了中秋节，也因月亮的形状而有了今天的月饼，当然还有赏月，祭拜月亮，月下歌舞等传说，和习俗，而且不同时期的人们对月亮的情也不同。唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”这是《东京梦华录》中的一句。而中秋赏月时，也有许多文人墨客写出了不少的名篇佳作。如杜甫《八月十五夜月》水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。王建的《十五夜望月》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!还有苏轼的《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。等等。当然中秋的对联也别有一番风味。如赏风，赏月，赏中秋，盼归，盼聚，盼团圆。还有上联：聚沙成塔，登之小天下，仰望明月洗碧落，下联：众心如城，依然固金汤，俯看人间笑红尘，横批：万事如意。地得清秋一半好，窗含明月十分圆。半夜二更半，中秋八月中。几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。这些对联短小精辟，反映了人们对月亮各自的情感，而这些也真正是人民的智慧。
中国的崛起强盛在于这71年中国的人民用他们的智慧创造了新的文明，在于无数的中国人民以最崇敬的态度去弘扬中国的文化，中国精神。这是我们不可忘记的，如今已迎来了新中国的71华诞，作为新一代的我们更应把这样的一种文化与精神发扬光大，使更多的人了解中国。