8个关于典故的睡前小故事，儿童睡前故事
下面是小编为大家收集的8个关于典故的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事典故的儿童睡前故事：（1）：
四祖的直传弟子是五祖弘忍，也就是那个无姓的小孩。他被道信收留时，才七岁。十三岁时，正式剃度为僧。他在四祖门下，白天从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。道信圆寂前，付法传衣给他。道信圆寂后，由他继承法席，后世称他为禅宗第五祖。由于当时僧俗道众仰慕弘忍是达摩的正统，所以四方跟从弘忍学禅的人很多，于是弘忍又在离破头山(双峰山)不远的凭茂山另建道场，名东山寺。弘忍在此继承和发扬道信禅学，所以，当时称弘忍的禅学为东山法门。东山法门实际包括了道信、弘忍两代禅师的禅学，因为弘忍曾三十年不离道信左右，尽得道信禅学思想精华。他以后宣传的禅学思想，也与道信一致。弘忍门下的弟子很多，见于各种记载的就有25人，而被认为能传其禅法的有11人，这些人分散在全国，各为一方师，聚徒传法，声震朝廷。因此，自达摩传来的禅宗，其真正的发展壮大，可以说始自弘忍门下。弘忍的两位大弟子——慧能、神秀，一南一北，一宗《般若》，一宗《楞伽》，一倡顿教，一创渐教，开创了中国禅宗最辉煌的历史。典故的儿童睡前故事：（2）：
意料之中用英语翻译为on the cards。它的字面意思为：在纸牌上。
它源自欧美常用纸牌算命的习俗。算命时，要求算命的人先从算命先生手里抽出一张牌，然后算命先生便根据这张牌的花色和点数进行预测。
由于这些花色与点数是纸牌上本来就有的，所以人们就以 on the cards 来喻指意料之中的、可能会发生的。
典故的儿童睡前故事：（3）：
佛经里有一个故事：有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。富和尚问：尔困，何以往南海？穷和尚答：吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！翻译成白话文是：我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一点，心里就生一分安宁。你这个人个性稳重，不做没有把握的事情，所以，我回来了，你却还没有出发。
所谓十拿九稳的事情，往往是获得回报最少的事情。要做，就去做那些没把握的事儿你觉得没把握，别人同样觉得没把握。但是你做了，就有成功的可能；不做，就永远只能看着别人成功。风险与收益向来都是成正比的，投资是这样，生活也是如此。
典故的儿童睡前故事：（4）：
有一个渔夫贪图省事，织的网只有一张桌子那么大。他出海一天也没有捕到一条鱼，垂头丧气地回到了家。邻居对他说：你织的网实在太小了，哪能捕得到鱼，还是把网织得大一点再出海捕鱼吧。
渔夫听了邻居的话，就认真地在家织网，几天下来，把网织得和邻居的网一样大。渔夫带着他的大网，出海捕鱼，一天下来，捕到了许多鱼，他唱着歌，高高兴兴地回了家。
渔夫想，看来，捕鱼多少的关键是网的大小，如果我把网织得更大，那捕到的鱼一定还要多。渔夫不再出海捕鱼，一天接一天在家织网，几天下来，他把原来就很大的网又扩大了几倍。巨网织好后，渔夫就带着它出海捕鱼去了，他花了好大的功夫才把巨网撤入大海。渔夫想，这一网收起来，鱼一定可以装满一船，想着想着，他乐得笑出了声。
渔夫准备收网了，一拉网，觉得好沉好沉，拉了半天也拉不上来。网中确实有许多鱼，鱼儿们拼命地向大海深处游去，把渔夫的小船也拉得翻了身。渔夫这才知道，网并非是越大越好，贪得无厌，往往会得到相反的结果。
典故的儿童睡前故事：（5）：
房子在哪里？我在哪里？
弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智慧，出言吐语，充满了慧思灵巧。
有一天，弥兰陀王向那先比丘道：眼睛是你吗？
那先比丘笑笑，回答道：不是！
弥兰陀王再问：耳朵是你吗？
那先比丘再回答道：不是！
鼻子是你吗？
不是！
舌头是你吗？
不是！
那么，真正的你就只有身体了？
不，身体只是假合的存在。
那么意，是真正的你？
也不是！
弥兰陀王经过这些问答，最后问道：既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里？
那先比丘微微一笑，反问道：窗子是房子吗？
弥兰陀王一愣，勉强回答：不是！
门是房子吗？
不是！
砖、瓦是房子吗？
不是！
那么，床椅，梁柱才是房子吗？
也不是！
那先比丘悠然一笑道：既然窗、门砖、瓦、梁柱、床椅都是房子，也不能代表这个房子，那么，房子在哪里？
弥兰陀王恍然大悟！
典故的儿童睡前故事：（6）：
有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率兵征讨南唐。
临行前，曹彬说：“请求皇上恩准，调用将军田钦担任另一路的前锋指挥官。”
部下们都知道，田钦既狡猾又贪婪，爱争功名，最讨人嫌的是，还爱在背后打小报告。这样的人，大家躲都来不及，为什么还要到军中呢？
事后，曹彬对心腹说，此番南征，任务艰巨，时间很长，需要群臣的全力支持。自己领兵在外，若朝中有人不断地进谗言，可能会坏事。田钦极有可能就是这样的角色，防范他的最好办法是，放到自己的眼皮下，派上一点儿用场，分他一点儿功名，以堵住他的嘴。再者，自己还有尚方宝剑，有先斩后奏的权力，不怕他闹事。
典故的儿童睡前故事：（7）：
坏脾气的害处
佛说：水池里，住着一只坏脾气的乌龟。天旱了，池水乾涸，乌龟要搬家。
两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬着中间，雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。
孩子们看见，觉得很有趣，拍手笑起来。乌龟大怒，开口责骂。口一张开，就趺下来，碰着石头死去了。
雁儿叹气说：坏脾气多么不好呵!
典故的儿童睡前故事：（8）：
佛陀與大比丘一千二百五十人來到祇樹給孤獨園，當時有一位尊者，擁有無量金銀珠寶，萬貫家財，雖然富有，卻慳吝猶不知足，不僅不供養侍奉父母，連妻子、奴僕也是吃不飽、穿不暖，更不與親族朋友往來，唯恐他們來借貸財物。尊者命終之後，沒有子女繼承家業，因此所有家產，都歸國家所有。
比丘將這件事告訴佛陀，佛陀告訴諸比丘，這位尊者不僅今生慳吝，不行布施，過去生也是如此。
過去，在大香山上有一種蓽茇樹，樹上住了一隻鳥，名叫我所鳥。蓽茇樹的果實有食療效用，所以果子成熟時，有很多人上山來採果實，我所鳥見了猛力地呼喊：「這些果子是我所有的，你們不可以來摘。」人們不理會牠的叫喊，繼續摘著果子，我所鳥卻一再地叫喊：「我不希望別人拿走我的東西，你們趕快停止。」
然而，任憑我所鳥如何地憂愁叫喊，也沒有人停下手邊的動作，果子還是一顆顆被摘了下來，我所鳥不斷地哀號，牠的悲泣聲，越來越小，漸漸地力竭身亡。
佛陀告訴比丘，當時的我所鳥，就是現在這位貪吝尊者，所以大眾當修布施，割愛去貪，內心恆保清淨無垢，比丘聽佛所說，個個歡喜依教奉行。
