8篇睡前故事精选:，修行的儿童故事
下面是小编为大家收集的8篇关于修行的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事修行的儿童睡前故事：（1）：
别人的修行不是自己的
车匿是陪伴悉达多（佛陀的俗名）王子离开世俗生活，出家修行时的侍者，当悉达多王子究竟证悟，成为佛陀时，车匿也出家为比库。但尽管身为比库，他却因为自认与佛陀的关系密切而非常顽强、憍慢。他经常说：「佛陀出离世间、出家修行时，只有我一人随侍在旁。但现在，舍利弗和大目犍连（出生为婆罗门）却说他们是佛陀的大弟子，而且有权指导我们！」
当佛陀纠正他的行为时，他保持缄默，事后却仍然毁谤、揶揄舍利弗和大目犍连两人。佛陀因此几次劝诫他：「车匿！舍利弗和大目犍连两人都是卓越的比库，并且善待你，你应该亲近他们，并友善对待他们！」
虽然佛陀多次劝诫，车匿仍我行我素，继续诟病、毁谤舍利弗与大目犍连。佛陀说车匿无法立即改过，但等到佛陀入灭后，他就会知所变化。
佛陀入灭的前一夜，唤阿难到床边来，并告诉阿难在他入灭后，默摈车匿，也就是说所有的比库都不要理睬他，也不要邀请他参与任何事。
佛陀入灭后，车匿领教到其他比库对他的态度后，深切后悔过去错误的言行举止，因此向僧伽认错和致歉。从此以后，他改变言行，并且在禅修时遵照他们的指导，不久就证得阿拉汉果。
修行的儿童睡前故事：（2）：
有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同，他看到禅师得到社会大众的敬仰，甚至在说法时也完全以社会的形态来教育众生，心中很不服气。有一天，禅师正在讲经时，这位修行者很威风地从大众中走到禅师面前说：禅师，我知道很多人很敬仰你，但很遗憾现场却有一个人不服你。
禅师面带笑容问道：是谁呢?
他回答：就是我，我不服你!
禅师说：你是来与我辩论佛法的吗?那就请你过来吧!
这位修行人说：好吧!过来就过来。
禅师接着对他说：请你到左边来。
他说：要我到左边就左边吧!
禅师又说：啊!方向好像不太对，还是请到右边来吧!
这位修行人就说：没问题，我就过去吧!
禅师接着说：谢谢你，你已经服了我。
诸位，这就是智慧啊!禅师不只叫动了他，而且还从这边叫到那边去。所以只要有这分定力、诚意与正念，自然就可以慑服一切众生，净化众生的心。
修行的儿童睡前故事：（3）：
王阳明在杭州时，曾在一座寺庙中看到一个僧人在闭目静坐。当他听说这个僧人已经这样不发一语、不视一物地静坐三年，没人能让其开口或者睁眼时，他就产生了兴趣。他围着僧人转了几圈之后，突然大声说：“这个和尚整天口巴巴地说什么？整天眼睁睁地看什么？”
僧人猛然一惊，心想：遇到高人了。他不由自主地睁开了眼，情不自禁地站了起来，恭恭敬敬地向王阳明施礼，并终于开口说话了：“小僧已经三年不言不视，施主为何这样说在下？”
王阳明笑了，没有直接回答，而是问他：“你是哪里人啊？离家几年了？”僧人回答：“我是河南人，离家十多年了。”
王阳明接着问：“家中还有什么亲人？”僧人答道：“只有老母亲，可不知是否还健在。”
王阳明问：“想念她老人家吗？”僧人说：“怎能不想呢？无时无刻不在想啊！”王阳明说：“所以我说你口巴巴地说、眼睁睁地看嘛。你虽然嘴上不说，但是心里一直在念着母亲；虽然眼睛不看，但是心里一直在看着母亲啊！”
王阳明继续说：“你终日呆坐，究竟拜的什么佛？压抑思念母亲的天性，你又何必如此折磨自己？俗語说得好：爹娘便是灵山佛，不敬爹娘敬甚人？”
王阳明的话还没说完，僧人就已经大哭起来，他哽咽着说：“施主说得极是，我明早便回家看望母亲。”次日一早，僧人就收拾行囊踏上了归途。
修行的儿童睡前故事：（4）：
越剧《追鱼》的结尾有这么一段对话，观世音问鲤鱼：不知你愿大隐还是小隐？
鲤鱼回问：大隐怎的，小隐何来？观世音回道：大隐拔鱼鳞三片，打入凡间受苦；小隐随吾南海修炼，五百年后，得道登仙。听到这一段，内心无比震动，我们都以为随菩萨修行是修行，其实比随菩萨修行级别更高的修行是在人间修行。
确实，人生就是一场修行，活于人间是一场大修行。可能要经历上千亿年的机缘，你才终于可以来人间一趟，可是如果你闭上双眼，合上双耳，不修不行，随波逐流，生命荒芜一片，这该是多么让人伤感的选择。
修行的儿童睡前故事：（5）：
不要扰乱他人的修行
戒慎恶行, 调御色身, 舍离恶行, 勤修善行。
戒慎恶语, 调御恶语, 舍弃言语, 勤修善语。
戒慎恶意, 调御心意, 舍离恶意, 勤修善意。
智者圆满调御自己的身口意。
有一次，六位穿着木屐，双手拿着木杖的比库在石板上走来走去，而制造很大的噪音。佛陀听见这些噪音时，问阿难究竟是怎么一回事，阿难告诉佛陀这六位比库的情形。佛陀明白事情的真相后，说人必须体谅别人，不要破坏宁静的气氛，他也告诫比库应控制自己的言行举止。从此以后，佛陀告诫比库不要穿木屐。
修行的儿童睡前故事：（6）：
苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职。有一位青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么。
苏格拉底说：因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。俗云一言折尽平生福，谨言实在是修身要件。
言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
是我拉他来的。为什么不说是我请他来的?
这是我管的为什么不说这是我负责的?
你听我的。为什么不说我们来沟通一下?
你可别后悔。为什么不说你不再考虑吗?
你要给我小心!为什么不说你还是谨慎点好?
同样是中国字，为什么不加点儿润滑?不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，真是辜负中国文字之美。
修行的儿童睡前故事：（7）：
苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职。有一位青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么。
苏格拉底说：因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。俗云一言折尽平生福，谨言实在是修身要件。
言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
是我拉他来的。为什么不说是我请他来的?
这是我管的为什么不说这是我负责的?
你听我的。为什么不说我们来沟通一下?
你可别后悔。为什么不说你不再考虑吗?
你要给我小心!为什么不说你还是谨慎点好?
同样是中国字，为什么不加点儿润滑?不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，真是辜负中国文字之美。
修行的儿童睡前故事：（8）：
以前，有一个修行人，
双手捧着一束鮮花，以最虔诚的心供养佛。
佛陀一眼即看出他的来意，便问：
「你今天来此供佛，是否心有所求？」
修行人就讲：
「世尊，我只是个修道人，我什么都不求，我只是求道。」
佛陀就告诉他：
「好！你既然是来求道，那就放下吧！」
于是，
修行人就把花放下，双手合十。
佛陀又告诉他：「再放下！」
修行人觉得奇怪，
於是，把两手也放下，
佛陀又说：「还要放下！」
此时修行人不解地說：
「世尊！花和手我都已放下，还有什么要放下的呢？」
佛陀说：
「你有求的这念心也要『放下』。」
修行人，当下大彻大悟。
