8则关于图文的睡前故事，睡前故事大全
下面是小编为大家收集的8则关于图文的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事图文的儿童睡前故事：（1）：
有一天，百丈禅师上堂讲经说法，
下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。
百丈禅师便问他是谁，想要做什么。
他说：「实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因为这句话，便做了五百年的野狐精，没法脱身，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。」
百丈禅师说：「你把学人问你的问题，现在重新再问我一次。」
老人便道：「请问和尚，大修行人还落因果否？」
百丈禅师答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禅师礼拜叩谢说道：
「今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪，帮我埋葬。」
第二天，
百丈禅师带领大众，在后山石岩下，找到一头死狐，
便用亡僧的礼仪将它火葬。
图文的儿童睡前故事：（2）：
从前有位国王，他有一位亲信。在一次战争中他拚命地救出了国王，使之安然回国。
国王大大地欢喜，许诺他可以提出任何要求，满他的愿望。于是国王便问他：「你有什么要求尽管提出来，我会满足你的任何愿望。」
这位臣子回答说：「大王！我希望大王您在剃须子的时候，让我来剃。」
国王说：「如果这件事合你的心意，那就满你的愿吧！」
出自《百喻经》
修行学佛，诵经、礼佛、持咒等种种方便，都是为了达到究竟，体悟这念本具的心性。但是若执着方便是究竟，虽然非常精进，也始终与道不相应。如同功勋伟厥的亲信，最后只是要求为大王剃胡子。
图文的儿童睡前故事：（3）：
闻法末等，无常不等
阿若憍陈如等五比丘是最早追随佛陀出家的弟子。佛陀成道后，一心想要度化他们，于是前往他们所住的波罗奈国。途中，遇到一位名叫忧呼的婆罗门，此人辞别父母，离家求师学道。他一看到佛陀庄严的容颜，内心生起无限的倾慕，便向前高声赞叹，并问佛陀：您以何人为师学道，如何能有如此巍巍的圣者相貌？
佛陀告诉他：我是自己悟入正道而出离爱欲罗网，获得大自在，并没有老师教我。
忧呼又问：您现在要往那里去？
佛陀说：我要到舍卫国去击法鼓，为众生宣说解脱生死的大道。
忧呼听了之后，喜出望外地说：太好了！正如佛陀所说，我也想听听什么叫做佛法？如何才能解脱生死？不过我现在还有事，先走一步，来日再去听您说法。
忧呼向佛陀合掌告别，便迳自离去了。但是在他还未找到学道的老师时，有一天半夜，便发病猝逝了。
佛陀以佛眼看到此人已死，无限伤感地说：世间的人实在愚痴，不懂无常，以为来日方长，可以慢慢学道，就像忧呼，见了佛陀却仍然擦肩而过，错失因缘，如今突然死了，再也不能听闻佛法，因而轮回五道，不知何时才能出离苦海而得度？
佛陀于是为座中的弟子阐说为人有五难。
所谓五难，就是：
得生人道难， 生而长寿难， 值逢佛世难， 能闻佛法难， 闻法生信难。
图文的儿童睡前故事：（4）：
《譬喻经》上记载：从前有五个人在离城不远的森林里修行，其中一位老师父证得了六神通，他的弟子是一个八岁的沙弥。那老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩下七天了。他心里这么地想：如果小沙弥在这里死了，他的父母一定认为我照顾不周，才发生意外，心中就会怨恨我的。
因此，老师父就告诉小沙弥：你的双亲很想念你，你可以回去探望父母，过了八天以后再来。小沙弥很高兴地顶礼，辞别了老师父。小沙弥走到半路，天上开始下大雨了。他看到雨水快要流进一个蚂蚁窝时，他急忙用土把雨水堵住，使雨水没有淹到蚂蚁窝里去。
小沙弥回家后，一切都很好，没有发生任何事故。到了第八天的清晨，他又回到师父那里，老师父看到小沙弥能够平安回来感到奇怪。他就入定观察原因，才知道小沙弥因为救了蚂蚁而延长寿命了。老师父又说：你做了大功德，你自己不知道吗？小沙弥说：我七天都在家里，那里做什么功德？老师父又说：你的寿命本来只能活到昨天，因为你救了那么多蚂蚁，所以寿命可以延长寿命到八十多岁。
小沙弥听了师父的这番话，对于善有善报的原理更加相信，当然心中也很欢喜。于是他就努力用功修行，从不懈怠，后来也证得了六神通的圣果。
图文的儿童睡前故事：（5）：
1、梦陂池火焰，表未来比丘恶逆炽盛；
2、梦日月星辰没，兆佛涅槃后诸圣人亦随之涅槃，众生眼灭；
3、梦比丘在不净坑中，白衣登头，兆出家比丘死入地狱，在家白衣多生天上；
4、梦群猪来牴突旃檀林，兆将来白衣入塔寺诽谤众僧，破塔害僧；
5、梦头戴须弥山不以为重，兆佛灭后阿难将为出经师，诵出佛说，一句不忘；
6、梦大象弃小象不顾，兆将来邪见炽盛，破毁佛法，有德之人隐而不现；
7、梦狮子王头上有七毫毛，死于地上，一切禽兽见而怖畏，后狮身中出虫食狮子肉，兆佛灭后一千四百七十年中，诸弟子修道之心，一切恶魔不能扰乱，此后弟子自行不法，破坏佛教。
图文的儿童睡前故事：（6）：
过去有一个愚痴的人，当他走到一个大池的旁边，看见池中水底有一条金链条的时候，他就跳下水去，捏着泥土寻觅。他找来找去，找得身体十分疲倦，还是找不到，就爬上岸来，坐着休息。
过了一会儿，池水澄清了，他又看见那条金链条在水底现出。於是，他又跳下水去，再次的寻觅，可是寻来寻去，仍然没有寻到。他就又上岸，坐在池边对池中呆望。后来，他的父亲来找他回去吃饭，见他呆在那里，便询问他在那儿呆着做什么。
他就回答道：我看见水底有一条金链，可是我两次下水，遍捏水中泥土，都得不到，而我的身体倒因此而疲惫不堪。
他的父亲听说，便向水底看了一会儿，明白那是金链条的影子。他知道金链条一定是在树上，就对儿子说道：
你到树上去找金链条罢。
儿子不明白，就问他的父亲说道：金链条明明是在水中，怎么会在树上呢？
父亲解释道：那在水中的是金链条的影子，金链条是挂在树上的，你上树去找罢，它可能是鸟儿衔来，搁在那里。
儿子听了父亲的话，爬上树去，果然得到了一条金链条。
凡夫都在镜花水月虚幻不实的五蕴世法中，把妄见当作真实，妄执有我，逐境流传，舍本逐末，徒劳无所得，就好像在水中找金链条一样。
图文的儿童睡前故事：（7）：
有一位月光童子，他在久远劫前曾经跟随水天佛修习水观，以进入正定三昧。
月光童子先观照自己身中的水性，从涕泪唾液，一直到津液精血、大小便利，这些在身内循环往复的水，性质都是一样的。然后知道了身体内部的水性与世界内外所有的水分。甚至香水大海等等都没有差别。逐渐地，月光童子成就了水观，能使身水融化为一，但还没有达到无身空性的最高境界。有一天，月光童子在室内安禅，他的小弟子从窗外探视，只看见室中遍满清水，其他什么都没看见。小弟子不知道是师父坐禅，就拿了一片瓦砾丢到室内的清水里，扑通一声，以的心情看了一会儿就离开了。
月光童子出定以后，觉得心里很痛，他想到：为什么今天忽然生出心痛这样的疾病，难道是我的修行退步了吗？正在疑虑的时候，小弟子来看他，说出了刚刚看见满室清水丢入瓦砾的事。
月光童子听了，对弟子说：以后我入定的时候，如果你再看见满室清水，就立即开门走进水中，除去瓦砾。后来他入定的时候，弟子果然又看见水，那片瓦砾还清晰宛然留在水里，弟子走进去把瓦砾取出，丢掉了。月光童子出定后，感觉到身心泰然，身心恢复如初。
此后，月光童子跟随无数的佛学习，一直到遇见山海自在通王佛，才真正忘去身见，与十方界诸香水海，性合真空，无二无别。因此他认为修行水观法门，是求得圆满无上正觉的第一妙法。
图文的儿童睡前故事：（8）：
佛经里有一个故事：有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。富和尚问：尔困，何以往南海？穷和尚答：吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！翻译成白话文是：我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一点，心里就生一分安宁。你这个人个性稳重，不做没有把握的事情，所以，我回来了，你却还没有出发。
所谓十拿九稳的事情，往往是获得回报最少的事情。要做，就去做那些没把握的事儿你觉得没把握，别人同样觉得没把握。但是你做了，就有成功的可能；不做，就永远只能看着别人成功。风险与收益向来都是成正比的，投资是这样，生活也是如此。
